自然科学正告诉人们：人类在宇宙中并不占有什么特权地位，而人类自以为拥有“旁观世界”的私密的非物质的灵魂实际上只是一种错觉（这种错误的想法由来已久，一直为神秘主义传统所强调）。

我们都是宇宙的孩子，都是一些会动的星尘，但是我们却能反映这同一个宇宙的本质，甚至一窥支配宇宙的规律。

随记

神经病学以研究病患为一种手段：学者的总目的不只限于解释病人的缺陷，更在于解释其他人类的脑是如何工作的。

因为我们往往感到有单个统一的自我负责了自己的命运，以至于人们极少会停下来思索「存在（sein）」这个问题。人们通常一位自己的智力和‘高层次’的知识（例如关于几何和光学的知识）是不受感觉输入的种种变化的影响的，但是忽略症患者给人们的教训是事情并非总是如此。

在神经病学检查中，病人可能会编造一个故事、做一番表演来投医生之所好。

医生没有权利为病患（此处指宗教体验强烈的癫痫患者）个性上这种神秘的虚构出来的种种细节贴上价值的标签[……]人们通常容易把“不寻常”或“少有”等同于不正常，但是这在逻辑上说不通，天才少有，但这是一种很有价值的特性。

仅仅因为某件事从逻辑上想起来有可能并不能保证它在现实世界中就有实现的可能性，即使仅仅是从原则上来说也不行。

左脑和右脑

第一章 內心幻影

每个半球都控制对侧躯体的肌肉，脑的左右两部分通过成为胼胝体的一大束纤维联系起来。这束神经被切断后，脑的两侧将无法通信。

右半球比左半球在情绪方面更不稳定，左脑中风病人常常忧虑，其原因可能是右脑在左脑中风后将任务接管了过来。与之相反，右半球损伤的患者却倾向于对他们自己的困境乐而忘忧或麻木不仁。

海马体的作用：将新的记忆写入到记忆中。

第七章 单手鼓掌的声音

大脑中的改革派与保守派

  • 在人们清醒的任何时间，都有光怪陆离的各种感觉信息涌入脑中，所有这一切都必须根据人们脑中早就认识到的有关自身和周围世界的记忆形成一个一致相容的观点。为了避免自相矛盾，脑必须设法对这样超负荷的大量细节有所取舍，并将其整顿为一个稳定而内在一致 的“信念系统”，也就是编造一个按现有证据讲得通的故事。（作者认为这个任务主要由左半球完成（解释器理论））

  • 当发生了一些和上述方案不太相符的事情。

  • 左半球要做的要么是完全忽略掉这种异常现象，要么就是将这些新讯息改头换面以塞进就有的框架中从而保持稳定性。作者认为，这是所谓“弗洛伊德防卫”现象，即否认、压抑、虚构以及自我欺骗形式的实质原因。这样做的代价是自我欺骗，但这种代价对于「使系统能成为一个整体所必须的稳定性和一致性」来说无足轻重。

  • 右半球的策略则是扮演唱反调者，对现状提出质疑并寻找出全局性的不相协调之处。当这种反常信息达到了某个阈值时，右半球就认为到了必须要从头到尾修改整个模型的时候了。

幻肢

第二章 “我知道该搔哪里了”

对于脑体感皮层中的每一个细胞而言，都有一小块引起它反应的皮肤，人们称这块皮肤为这个细胞的感受野。

幻肢——映射重组：当某部分肢体被截去后，从该肢体到体感皮层的输入没有了，该肢体体感皮层周围的感觉纤维侵入这片「无主领土」并使该处的细胞活动起来。触摸“侵入的”感觉纤维的感受野时，便会引起幻肢的感觉。

有相当比例接受乳房切除术的妇女报告称，在刺激胸骨和锁骨时，会产生幻乳头的感觉。有三分之一妇女在耳垂受到刺激时会报告称在幻乳头上有情欲感且另一侧的真乳房上并无同样的感觉。

在彭菲尔德映射图中，生殖器表征在脚之下，这也许可以给出关于恋足的某种解剖学解释。

第三章 追踪幻影

先天残疾者亦可能有幻肢体验：
早期医学报道称出生便没有肢体的人没有幻肢体验，但蜜拉贝儿的例子表明，所有人在出生时就有内在硬件布好线的有关身体和四肢的影像，这种影像即便在遇到感觉上有矛盾的信息时也会起作用。

视觉反馈的作用：
当有幻肢体验者的右顶叶同时得到两种相互冲突的信号时（视觉反馈现实他失去的肢体又可以运动了，但肌肉反馈称根本就没有手臂），他的心智便采取了不承认的态度，即根本就没有手臂。

知觉是从感觉多层次结构中不同层次之间信号的回响中涌现出来的，这种回响甚至可能跨越不同的感觉。视觉输入可以消除一只并不存在的手臂中的痉挛，并且消除了连带产生的疼痛记忆，这一事实生动地说明了这些相互作用可以由多么广泛和多么深刻。

作者认为，争论先天和后天哪一个因素更重要这种问题，并不比争论水的潮湿性主要是由构成水分子的氢原子还是氧原子体现更有意义。

人对自己身体的“感觉”可能本身就是一种幻影，是脑为了方面期间暂时构造出来的。知觉的机制主要就是要从万物中抽提统计相关性，用以创造一个对当时有用的模型。人的身体影像尽管看似持久不变，但它其实完全是瞬息万变的内心构念，而人做这一切的目的也只不过是将基因传予后代。

皮肤电反应（Galvanic Skin Response, GSR）关于GSR的其他资料

无意识自主行动体与视觉

第四章 脑中无魂人

想要认识知觉的第一步是要抛弃脑中有「图像」这样的想法，转而思考外部世界在脑内的符号表述方法。

任何知觉作用都涉及脑的判断作用，即使简单到看到一张立方体的图也是如此。

人脑中有很多处理图像的区域，每个区域都是由神经元构成的复杂网络组成的，其中每个网络都被特异化来提取图像中某种类型的信息。（特异化的信息被分别提取，然后整合为我们所谓的“知觉”。）

  • 脑双侧的中颞叶（MT）区受损的患者在各方面都正常，但却无法看到连续的运动画面，即其所看到的是一系列静止的、像频闪闪光灯下得到的快照。
  • 脑中V4区域受损的人将无法看到颜色，有别于先天色盲，后者是由眼睛中对光线波长敏感的细胞的色素有缺陷造成的。

「新通路」和『旧通路』

  • 从眼球出发的消息经过视神经后分为两条通路，其中较古老的一条通向脑干中的上丘，并最终到达高级皮层区，尤其是顶叶皮层；
  • 而较新的通路则从眼睛出发到达被称为外侧膝状核的一串细胞，这是通向初级视皮层的一个中继站。
  • 盲视患者的例子显示，似乎只有新通路能够产生有意识的觉知，而旧通路则能够利用视觉输入来完成各种各样的行为，尽管这个人完全没有意识到这究竟是怎么一回事。（似乎可以由此认为，意识是在进化上最近产生的视皮层通路的某种特殊性质）

新通路中的分叉：「什么通路」和『何处通路』

  • 『何处通路』有关空间视的所有方面，生物体到处行走的能力、顺利穿越崎岖地形并避免碰到障碍物或是掉入坑洼的能力等；
  • 案例：巴林特（Balint）综合征患者的双侧顶叶受到损伤，有一类管道视觉，除了中央凹视觉出的物体之外，病人对其他物体都视而不见。
  • 「什么通路」则使人能够识别物体，人30个视区中的绝大多数都位于这个系统之内。
  • 猜想：如果有人失去了「什么通路」，他会发现整个世界看上去就像是抽象雕塑馆，看到什么东西都认不出来，也无法激起任何情感和联想。
  • 案例：有病人的双侧颞叶都有大面积损伤，表现出的一些列症状类似『克吕弗-布西综合征』，他们会把碰到的所有东西都塞进嘴里，并表现出不加区别的性行为，如向医生和轮椅上的病人做出下流的姿势。

视觉

第五章 詹姆斯·瑟伯的白日梦

罹患邦尼特(Charles Bonnet)综合征的病人通常损伤了视觉通路的某个部分，以致于他们完全或局部的瞎了。但这种盲并非一般意义上人们理解的——如漆黑夜空般的一片黑暗，而是某种极为生动的视幻觉。

邦尼特综合征在全球范围内并不罕见，影响到了数百万由于青光眼、白内障、黄斑变性或是糖尿病并发产生的视网膜病导致视觉受伤的人。很多医生并未听说过这一失常的原因可能是罹患这种综合征的人不愿意向他人提起这一点，怕被当成疯子。

当老奶奶在养老院里坐在轮椅上说道：“地板上所有这些睡莲都是干什么的呀？”她的家人很可能认为她脑子不正常。

尽管说老奶奶的脑子的确不能被称为『正常』的。

《柳叶刀》（Lancet）上发表的一篇研究称，许多视力很差的老年人隐瞒了他们“看到实际上并不存在的东西”这回事。（#疑问：他们看到的东西有文化差异吗？）

见鬼的神经病学解释：

  • 邦尼特综合征。

  • 作者曾在牛津见到一位病人，他不仅在其左视野中“看到了”小孩，还听到了他们的笑声，他只有把头转一下才发现那里什么都没有。

  • 微弱的照明和薄暮中的明暗变化最容易产生这些幻觉，如果病人眨眨眼、点下头或是点上灯，往往就不会再看见这些东西了。

盲点与插补

  • 由于结构上的原因，人类眼球有视觉盲点。
  • 当偏头痛患者的某根血管痉挛时，视野中会出现一块盲区。假定他的盲区恰好“落在”墙上的一幅画上时，这个东西就会消失不见，但他所见并非空洞的黑暗或空白，而是正常看上去没有挂任何东西的墙面。
  • 这种过程被简略且略不恰当地概括为「插补」，插补的目的仅限于解决盲点的问题，是给图像补上表面和增补缺失的普遍能力的一种表现形式，否则这些地方就会很刺眼。
  • 像颜色、运动和纹理这样不同的知觉属性适宜不同的速度做插补的，比起颜色来，插补运动所需的时间更久。这样的分阶段插补提供了进一步的证据说明脑中确实存在此类特异化的区域。

『概念插补』和「知觉插补」

  • 概念插补：通过想象，个体可以在看不见的空间内（比如脑后）“插补”进任何东西，且它的内容是随心所欲的。
  • 知觉插补：当个体在盲点中插补进地毯图案时，个体并不能选择插补进什么东西，对此人无法随心所欲：知觉差不是由神经元做出的，这些决定一旦做出便无法改变。

作者认为，邦尼特综合征患者所见到的影像是基于某种“概念补足”而非知觉补足，影像由记忆来加以“补差”的（自上而下）而非由外界来插补的（自下而上）。

当视觉正常的人闭上眼睛，他视网膜中的细胞和早期视觉通路中的细胞都在获得，它们产生某种基准信号通知没有什么变化。这种基准信号通知个体的高级中枢并没有什么对象落在视网膜上，因此否决了自上而下的想象诱发的活动，但如果早期视觉通路受到损伤，就不再有基准信号，人就会产生幻觉。

注意

第六章 镜中奇遇记

注意

  • 网状激活系统是脑干中的一团神经元，它广泛地投射到脑中的广大区域，它激活整个大脑皮层，引起警觉和清醒，或是在又需要的时候激活皮层中一小部分区域并由此因此选择性注意。

  • 边缘系统则和情绪行为、估价情绪的重要性以及评估外部世界中索发生的事件的潜在价值有关。

  • 额叶皮层则和像判断、预见以及做计划这样的更为抽峡谷的过程有关。所有这些区域都通过正反馈回路相互连接。

忽略症

  • 忽略症并非眼瞎了，而是对左侧物体及事物的普遍模式。如不吃盘子左侧的食物、化妆只画右侧。

  • 忽略症在作画或凭借记忆作画时，也只画出半边的花。但在画钟时，却能画一整个圆，这是因为画圆圈是一种经过超量学习的运动反应（超量学习指学习或熟记到能立即回忆起的程度。）

  • 一些患有忽略症的人会按照非同一般的方式理解反射左侧物体的镜中像，即认为物体在镜子后面。

人们通常一位自己的智力和‘高层次’的知识（例如关于几何和光学的知识）是不受感觉输入的种种变化的影响的，但是忽略症患者给人们的教训是事情并非总是如此。

这引发了一个哲学问题——人们有多大把握可以确定自己所认知的现实是肯定无疑的？如果有一个外星思维生物从他们的思维世界看我们，他可能认为我们的行为也是错误百出、愚蠢和荒谬的，这正像我们认为身陷奇怪镜中世界的忽略症病人错误一样。

第七章 单手鼓掌的掌声

人由心生。因为他相信，他才存在。

身体妄想症，即否认自己身体的某些部分是属于自己的，这种症状有时伴随着病觉缺失一起出现。

虚构症：右半球损伤的中风患者可能会否认自己的病情（虚构症），即使是在被要求使用他们瘫痪的肢体时，虚构症患者也会编造各种借口或理由来解释他们为什么不动肢体，也有罕见病例宣称自己看到了自己的肢体在动。

左脑与右脑

  • 在人们清醒的任何时间，都有光怪陆离的各种感觉信息涌入脑中，所有这一切都必须根据人们脑中早就认识到的有关自身和周围世界的记忆形成一个一致相容的观点。为了避免自相矛盾，脑必须设法对这样超负荷的大量细节有所取舍，并将其整顿为一个稳定而内在一致 的“信念系统”，也就是编造一个按现有证据讲得通的故事。（作者认为这个任务主要由左半球完成（解释器理论））

  • 当发生了一些和上述方案不太相符的事情。

  • 左半球要做的要么是完全忽略掉这种异常现象，要么就是将这些新讯息改头换面以塞进就有的框架中从而保持稳定性。作者认为，这是所谓“弗洛伊德防卫”现象，即否认、压抑、虚构以及自我欺骗形式的实质原因。这样做的代价是自我欺骗，但这种代价对于「使系统能成为一个整体所必须的稳定性和一致性」来说无足轻重。

  • 右半球的策略则是扮演唱反调者，对现状提出质疑并寻找出全局性的不相协调之处。当这种反常信息达到了某个阈值时，右半球就认为到了必须要从头到尾修改整个模型的时候了。

右脑损伤

  • 镜子实验表明，否认症患者损伤的是脑如何处理感觉输入和身体影像不一致的方式，而这种不一致究竟源自身体的那一侧并不重要。

  • 当损伤仅限于右顶叶时，虚构和否认都只限于身体影响。但是当损伤接近右半球的额叶（一个被称为腹内侧额叶的部分）时，否认的范围耿刚，更为变化多端，还有一种古怪的自我保护。

有人曾认为自己瘫痪的肢体是医院解剖用的尸体。

一方面，这种否认不是“为了面子”而是根植于个体大脑深处的；另一方面，一些虚构症患者也有反应形成的表现如：“是的，我用双手系上鞋带了”、“我恨不得立刻双手捧酒杯痛饮”（反应形成是一种下意识地通过说反话来掩饰某种伤及自尊心企图的行为）。

这似乎意味着有关瘫痪的信息只是在脑中被封存起来的，而不是说患者的脑海中根本就没哟关于瘫痪的任何信息？

眼球震颤与消除病觉缺失

  • 用冷水刺激否认症患者的左耳道（这是一种测试前庭神经功能的常规做法）几秒后，病人的眼球开始剧烈运动起来，这种运动被称为眼球震颤。
  • 冷水耳道内因其一股对流使脑误认为头在运动，这样就不自主地产生了人们称为眼球震颤的校正性眼球运动。
  • 眼球震颤之后至少三十分钟内，患者被询问身体状况时并不否认自己长期瘫痪的事实。然而在次日再次询问患者时，患者却再次否认自己身体有碍，并且还否认昨日自己曾承认自己身体瘫痪的事实。但与此同时，患者能够清晰地记起前日的经历的其他事件。
  • 冷水刺激左耳（暂时）完全消除了他的病觉缺失。（即患者不再否认自己瘫痪的事实。）

作者认为，在左半球有一种维持一致性的机制，这种机制不允许有反常的现象，只允许有一个统一的信念系统，从而在很大程度上保证了自我的整体性和稳定性。但是当一个人面临许多反常现象，这些现象都和他原有的信念系统格格不入，然而它们彼此之间确是一致的，它们便可能合并成一个新的信念系统。

作者做过一个梦，梦中有人对其讲了一个笑话使其大笑不已，他认为这意味着在梦中至少有两个不通气的人格。正如作者在第十章中所说，笑话之所以使人发笑，是因为听笑话的人必定在对吼听到了一个完全出乎意料的无害转折，如果他早就知道了的话就不会笑了（真的吗？），所以他梦中的这两个人必须是相互隔绝的，梦中的自己不能知道梦中的另一个人的思想。

陈述性记忆与非陈述性记忆

  • 陈述记忆是有关自己经历的“情景记忆”和有关知识的“语义记忆”；
  • 程序性记忆是一种惯性记忆，也是非陈述性记忆（Nondeclarative System），又称技能记忆，是指如何做事情的记忆，包括对知觉技能，认知技能，运动技能的记忆。 程序性记忆是关于如何做某事或关于刺激和反应之间联系的知识。（本条目来自百度百科。）
  • 这两种记忆的形成机制是有差异的。

关于心理防卫的问题，弗洛伊德在其目标方面的论述可能是对的，尽管啊对于为什么要进化出心理防卫或是介导它们的可能神经机制是什么毫无所知。

情绪

第八章 “这人太像了”

卡普格拉妄想(Capgras' delusion)是神经病学中最罕见也最attractive的综合征，这种病人常常在神志上很清醒，但是他们会把一些很亲密的熟人，通常是父母、孩子、配偶、兄弟姐妹甚至宠物当成冒名顶替者。

尽管有精神病学家用弗洛伊德式（俄狄浦斯情节和恋父情结）的方式解释这种症状，但将宠物也视为赝品的卡普格拉患者病例驳倒了这种假说。

自主神经（植物神经）

  • 自主神经系统是神经系统的一部分，神经系统包括中枢神经系统和外周神经系统两部分，而中枢神经系统又包括脑和脊髓两大部分。自主神经系统除了其中一小部分属于脑的低级部分以外，绝大多数都属于脑以外的脊髓和外周神经系统，而不属于脑。
  • 自主神经控制着非随意的、表面上看起来是自主的内脏、血管、腺体和人身体中许多其他组织的活动。
  • 当人情绪激动时，信息从人的脸识别区传导向边缘系统，再传到下丘脑的一小串细胞中，这是自主神经系统的某种命令中枢。神经纤维则从下丘脑发向心脏、肌肉甚至脑的其他部分，协助您的身体准备好对这一特定的脸采取适当的反应动作。
  • 从实验的观点看，人出汗的手掌是个体对有威胁性的脸的情绪反应中最重要的方面，通过使用GSR技术测试手掌皮肤电阻变化，可以侦测人出汗的程度，进而监测人对特定对象的感觉程度。

GSR实验显示，本书中的病例对他的父母没有情绪反应，而这可能是使他不出现皮肤电反应的原因。

科塔尔综合征与卡普格拉综合征

  • 科塔尔综合征病人会断言自己已经死掉了，声称嗅到了腐肉的臭味或者爬满他皮肤的蛆。作者认为，科塔尔综合征和卡普格拉综合征很可能有相似的根源，是后者的夸大形式。
  • 卡普格拉综合征患者的脸识别区和杏仁体之间的联结断开了，而科塔尔综合征患者的所有感觉区和边缘系统之间的联结都断开了，因此他们完全丧失了对世界的情绪联系。
  • 科塔尔综合征使病人孤悬在一个毫无情绪的孤岛上，这就非常接近人所能体验到的死亡感。

科学家通过记录杏仁体细胞的反应发现，它们除了对脸部表情和情绪起反应外，还对眼睛凝视的方向起反应。

健忘症与卡普格拉综合征

  • 健忘症：患有某种罕见健忘症的人，在三次遇到同一个人时，都会说自己是第一次见那个人。但它们能把一连串经历联系起来产生某个新概念（下意识地期待着会高兴），虽然他们对这些经历都记不起来、
  • 卡普格拉综合征：本章卡普格拉综合征患者案例可以记得每次经历，但是不能将这些经历联系起来。

这可能是因为想要把前后相继的片段联结起来，脑需要来自边缘系统的信号，也就是和一张认得的脸的“感情”或者亲密感以及许多记忆，而如果没有了这种激活，脑就不能形成持久的类别。

弗雷戈利综合征（激活过度的情况？）与卡普格拉综合征

  • 另一方面，阿瑟常常说出一些表明他混淆不同类别的话，例如他常常吧许多他新近遇到的人都当成是犹太人。
  • 弗雷戈利综合征：患者将各处看到的人都认为是同一个人。
  • 作者猜测，类似弗雷戈利综合征这样的混淆在其他正常脑中也有可能发生，例如刻板印象。种族主义者常常是指向某个种族的某种体型的人群，也许和看上去属于某个种族的某个人有一次不愉快的经历就建立起和边缘系统的某种联结，而这又不恰当地推广到了这一种族的所有成员，而不为基于储存在脑高级中枢中的信息的“理智纠正”所动。

第九章 上帝和边缘系统

左颞叶与宗教体验

  • 作者一直猜想颞叶，特别是左颞叶以某种方式和宗教体验有关，每个医科生都知道病灶在左脑颞叶的癫痫病人在癫痫发作时可能体验到强烈的宗教体验。

边缘系统

  • 所有感觉系统包括视觉、触觉、听觉、味觉和嗅觉系统都有输出传送到边缘系统。
  • 边缘系统的输出主要用于体验和表达情绪，这些情绪的外在表现形式则需要有小丘脑的参与。
  • 下丘脑是一个控制中枢，有三个主要输出：首先，下丘脑的许多核团发送激素和神经信号到脑垂体腺，与内分泌有关；接着，下丘脑还会下达命令到自主神经系统，后者职能包括产生眼泪、唾液和汗，控制血压、心率等，下丘脑可以被视为这个原始的、辅助性神经系统的“脑”；第三个输出驱使人们做出战斗、逃脱、进食和性行为。

癫痫

  • 癫痫的发作通常是由于脑中某处有一小串神经元行为失常，发放混乱。这种发作可以仅限于“局部”，也可以传遍整个脑。当这种发作现于运动皮层时，就会产生肌肉抽搐症状；
  • 当发作于边缘系统时，则最突出的症状就表现为情绪性的，在这些癫痫症状中最引人瞩目的是有些病人那引人入胜的宗教体验。然而戏谑的是，这种深信找到真相的大彻大悟感其实是来自脑中与情绪有关而非理性相关的部分（#毕竟令人兴奋的不是“真理”本身，而是“自己发现真理”这件事）。
  • 癫痫通常仅持续几秒，但这种短暂的颞叶风暴有时会永久性地改变患者的个性。作者写道，病人脑内重复发生的簇发放电会永久地使某些通路“易化”，甚至开辟出新的通路，这一被称为激发（Kindling）的过程有可能永久性地改变或丰富了病患的感情生活。
  • 这些变化被称为“颞叶个性”，这些病人的情绪被强化，并且能从普通琐事中看到宗教意义。据称他们缺乏幽默感，完全以自我为中心，并坚持精心记流水账日记（这种特点被称为“多写症（hypergraphia）”）

关于“低智特才”的猜想：

  • 低智特才在出生前或刚出生后不久脑部便受到损伤，那么他们的脑会不会就像在幻肢病人中所见到的那样发生了某种形式的映射重组，继而使得他们拥有某些方面的过人才能？
  • Concerning ASD

第十章 狂笑到死的女人

使病人咯咯狂笑不止的不正常的活动或损伤几乎都位于边缘系统的一些部分，这些结构包括下丘脑、乳头体和扣带回，这些结构都与情绪有关。

作者认为小的主要目的可能是让个体得以告知社群中的其他成员他所发现的异常之处是平常事，不值得大惊小怪。

幽默与挠痒痒可能有相似的逻辑形式，都是由同一些神经回路产生的，即由脑岛皮层、扣带回以及边缘系统别的部分有关“显得有威胁却是无害”的检测器产生的。

对进化心理学的批评：

  • 一些极端达尔文主义者相信，通过构想某种特性之所以进化是基于何种环境挑战，就可以最好地认识它是如何工作的，然后再回过头去思考应对这种挑战的可行方案。
  • 但是，仅仅因为某件事从逻辑上想起来有可能并不能保证它在现实世界中就有实现的可能性，即使仅仅是从原则上来说也不行。（人们可以轻易想象到某种超越光速的事物，但目前的物理规律并不支持这一想法）
  • 作者认为，比起任何一种学科来说，在进化心理学中，区分事实和想象的边界更模糊，绝大多数进化心理学的解释完全无法加以检验。
  • 作者信手写了一篇名为“男性为什么偏爱金发女郎”的玩笑文章并投稿后发现，对于一些一般人都认为是源于“文化”的人的行为，用完全任意的（甚至荒谬的）、专门的、无法检验的进化论加以解释后，人们仍有可能认为这是一个煞有其事的观点而非玩笑。（作者给出的“解释”是：男性更青睐金发女郎是因为他们可以更容易地发现寄生虫感染和衰老的早年标记、更容易发现脸红和瞳孔的大小，以检验繁殖力以及忠贞程度。）

微笑与威吓：

  • 作者认为，包括微笑在内的一些行为尽管是通过自然选择进化而来的，但并不是微笑的每个特性都是为了适应当前的要求。也就是说，微笑之所以采取这样特定的形式并非只是由于自然选择决定的，而是从它的反面，也就是带有威胁性的怪相进化而来——非人类的动物会通过露出犬齿来作出威胁的姿态，而微笑正是从这种怪相演化而来。（）

第十一章 “您忘了接生我的孪生子了”

本章与假性怀孕有关，作者以此为切入点，探讨了“意念作用”与肉体变化关系的话题（此略）。

替代医学：是西方医学界中的一个术语，指的是还没有找到现代自然科学基础而在实践中由某些疗效的治疗方法，例如针灸等。

关于实验中的「反规律」事件：

  • 有较大概率的是，如果一个不寻常的标新立异的观察已经有了很长一段时间，但是尽管一再有人严格按照重复而始终不能得到经验性的证实，那么它很可能就是没有价值的。（如关于“传心术”的例子。）
  • 反之，如果有问题的观察虽经人多次想要证伪但都无终而返，且它之所以被认为奇怪完全是因为无法用人们现有的概念体系来解释，那么这种反常大概是真正的反常之处。
  • 决不该仅仅因为自己想不出某个机制来解释某个新起的思想就断然否定之。

体验

第十二章 火星人看到红色了吗？

现代哲学中所讲的一切都只是重复、发掘和放弃前人讲过的东西。
——V.S.拉马钱拉德

子非鱼问题

  • 人们一般认为主观体验是一种私密性的事物，这是因为主观体验所使用的是「神经脉冲的语言」，也就是神经活动的时空模式，它使人们感受到各种体验。而人类描述这些体验所使用的是『口语』。在交流过程中，言语得以传达给别人，而体验本身却难以被传递。

  • 原则上可以跳过口语交流，而取一条神经通路从一个人脑中的颜色处理区直接连接到另一个人的颜色处理区，以实现主观体验本身的交流。

  • 作者在这里认为可以借助同样的技术手段让人类体验到电鱼放电时的感受，但译者顾凡及先生认为鱼脑结构与功能与人脑的有较大差别，因此即使通路连接成功，人能体验到的也绝不会是一种人类从来也没有感受到过的感觉。另外，人也并不能真正确定自己体验到感受的就是鱼体验到的。（子非鱼问题依旧无解？）

主观体验性的特性：

  • 主观体验性在输入方面的不可消除性。脑的高级中枢不能消除有主观体验特性的知觉，因此这种知觉“更为执着”；（一旦认出狗，你便不可能再忘掉）；而缺乏主观体验特性的知觉则要灵活得多，人可以运用自己的想象从许许多多不同的“假想的”输入中选择一个；（人对被握在拳头里的东西没有主观体验性，可以自由猜测那里面是什么）

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  • 主观体验在输出方面的灵活性。有主观体验特性的知觉给了人选择的余地，当人们体验到红色后，可以联想到血液、火烈鸟甚至法拉利，显然人在做选择方面没有什么限制。因此主观体验还有在输出方面的灵活性。

  • 脑能够储存表征信息以便后行处理。为了根据有主观体验特性的表征决策，这一表征需要储存在足够长的一段时间内好让人去处理。大脑需要将这个表征存储在某个中间缓冲器或者所谓的中间记忆(Immediate memory)中。

对「自我」特性的尝试性归纳：

  1. 具有形体的自我(The embodied self)

  2. 有感情的自我(The passionate self) 人们所称的“人格”也可能和一些边缘系统结构以及它们和腹内侧额叶皮层有关。

  3. 执行行动的自我(The executive self)：当损伤了前扣带回后的就会产生一种名为“运动不能缄默症”的症状，尽管病人似乎能够觉知到他周遭的事物，但是他就静静躺在床上什么都不愿意做或者不能做。（）

  4. 记忆的自我(The mnemonic self)：对记忆的自我的深度错乱可能导致多重人格失常。

  5. 统一的自我——意识的协调一致性、补插和虚构症

  6. 警觉的自我(The vigilant self)：前扣带回和别的边缘系统结构也接受来自丘脑版内核(intralaminar thalamic nuclei)（丘脑中的一些细胞）的活动，而后者又为脑干中的若干细胞群所驱动[其中包括胆碱能外侧被盖细胞(cholinergic lateral tegmental cells)和脚桥被盖细胞(pendunculopontine cells)]。这些细胞的过度活动会引起幻觉，而精神分裂症患者的上述脑干核团中细胞数量数倍于常人，或许这正是引起幻觉的原因。相反，党版内核或前扣带回受损就会引起警觉性昏迷或是运动不能缄默症。这种病患是清醒且警觉的，但他们动弹不得、沉默不语对疼痛刺激反应迟缓。当他们脱离这种状况时会说自己“一无所思，不想去做不想去想”（）

  7. 概念性的自我和社会性的自我：自我概念=经历记忆+身体影像

探索「意识」之本源

第四章 脑中无魂人

盲视患者的例子似乎显示，只有新通路能够产生有意识的觉知，而旧通路则能够利用视觉输入来完成各种各样的行为，尽管这个人完全没有意识到这究竟是怎么一回事。（似乎可以由此认为，意识是在进化上最近产生的视皮层通路的某种特殊性质）

名词解释

  1. 反应形成： 是一种下意识地通过说反话来掩饰某种伤及自尊心企图的行为。
  2. 幻肢——映射重组：当某部分肢体被截去后，从该肢体到体感皮层的输入没有了，该肢体体感皮层周围的感觉纤维侵入这片「无主领土」并使该处的细胞活动起来。触摸“侵入的”感觉纤维的感受野时，便会引起幻肢的感觉。
  3. 替代医学：是西方医学界中的一个术语，指的是还没有找到现代自然科学基础而在实践中由某些疗效的治疗方法，例如针灸等。

reflection

当某个人被人们宣称为“疯了”的时候，他的大脑究竟发生了何种变化呢？